在佛山古建越拆越多、越剩越少之时，在叹息声中，我发觉除了ZF对古建的保护与定义都存在谬误之外，大多数市民、专家、学者建筑师都是如此。我觉得，充分理解古建保护的条理，更有利于我们去反对、去维护、去监督。欧洲用100年积累经验，演化出一套保护古建的理论，在1964年制订了保护文物建筑及历史地段的****宪章《威尼斯宪章》。随后不断补充完善，《内罗毕建议》、《华盛顿宪章》、《墨西哥宪章》相继问世，变成如今的一整套关于保护古建的普世价值。利用这个普世价值，我们的眼界将马上提高，可以更加理智地审视古建同拆后重开的假古董，以至于可以从深层披露ZF或重建商的丑恶行径。因为现在，我们往往被ZF口号所蒙蔽、被ZF的准则所欺骗、甚至以为开了几间****的咖啡厅在假古董里面就觉得情调浓郁而陶醉其中，从而忘记了我们其实踩在古建的尸体上面。

好多市民对古建的厘定概念，是十分模糊的；好多专家的价值观是低俗落后的。什么才是****的保护方法，什么先算是保护成功，大多数人都是蒙查查的。在这种云里雾里的生态之中，想监督也监督不了，想保护也保护不了；更何况背后压了一个巨大黑暗的体制？老实讲，无论是谁，也没有资格说古建可拆。这些是遗产，等于说要拆掉贝尼尼建的歌剧院，ZF不可以，专家不可以，法律也不可以。历史文化遗产****的产权人不是法律上的，而是道义上的，哲理上的。不论是ZF还是地产商，在历史面前都应该谦逊，因为他们的财富、权利、知识在历史面前都很渺小，微不足道。那么如何厘定一个古建？首先在此先明确一个重要的概念：历史信息。中国对历史信息的理解存在甚大的偏差。****，以为宋代的建筑比清朝的建筑有价值。（只看重年代）；****，以为帝**的宫殿府邸比乡土平民的建筑更有保护价值；第三，只留意壮观的建筑，忽略残旧破败的建筑；第四只着眼个体建筑、忽视对完整的聚落的认知。须知道以上4个案例涉及的建筑，其历史信息无轻重之分，是同样的重要。这些信息，其重要的程度或超过你我想象，它或许包含社会学、文化人类学、历史学、民俗学的概念。不要以为简氏建筑的大柱上写的红色字体，刷掉没事；错了，因为它包含了某个时段的信息。是那段历史的见证物。

了解这个概念，我们厘定古建就理性得多了。这时就会明白，仅仅按年代来定义古建，其实是不可取的，年代作为标签可以，但**非仅仅的准则。所以有些问题根本不是问题，例如说：“是不是现在****建筑都可以变成古建文物？”毕竟厘定古建这份工作应该是由跨学科的一众专家参与的，而非zf关埋门商议的。****上历史文物的概念是：不仅包含个别的建筑作品，而且包含能够见证某种文明、某种有意义的发展或某种历史事件的城市或乡村环境，这不仅适用于伟大的艺术品，也适用于由于时光流逝而获得文化意义的、在过去比较不重要的作品。

过往有专家认为残存古建的北京**城，只有6.3%的建筑有保护价值，其余均无。拆升平路的时候，也出现类似情况，说只有几栋建筑合乎标准，其他都是烂果壳！我问标准为何？答曰超过60年。可见这些专家的水准是如此的落伍。他们所谓的有价值是美观的，所谓无价值是不够古的，已被原居民改装得丑陋的。实际上，古建的历史价值已经超越视觉的美丑，它的重点是在保护区功能结构中的意义；它的历史信息以及它们在这个区域中的连带关系。它们破烂是因为这些普世价值一直被ZF掩藏，从未在****院校开设相关的学科****（在外国，建筑师在参与古建保护工作前必先考一个证），令国民持续无知，任它日久失修；然后找个帮凶借口在此一拆，钱就到手了，再找些碎银打发原居民，由头到尾根本是ZF设定的一个局。

久而久之，是非在ZF的口号下颠倒了。古建应该如何保护呢？是否像岭南新天地这样，就叫有看头呢，就叫充分活化呢？

在此编成10+1条原则。(对比之下国内的专家都可以拿去打靶了，充分体现了国内对待古建的手段，野蛮程度到哪里了，睇完之后你可能发觉新天地也****不合格)第0条原则：撇除功利主义，焦急浮躁之心。连这点都做不到，后面讲都晒气。

****，研究周边，充分了解整个建筑群的连带关系以及各自的历史信息。

****，研究本体，包括古建本体的历史信息，各部分的年份与材料、应该采用什           么对策保护，并出版成文案。

第三，察其隐患。及早发现古建受损或破坏的隐患，避免大规模的维修，对文物建筑的大范围修复，都会造成历史信息的损坏。

第四，不干预原则。修缮时应该把干预程度降到**小。不要锦上添花，返老还童。能加固就加固，尽可能保留其****构件，非万不得已也不能舍弃它们。现在系人都识讲修旧如旧，这是ZF与购买商设置的一个陷阱。在****上有相关的宪章规定了细节，对古建的干预程度分6个级别。修旧如旧已经是属于第四级才做的做法。（摘自《****文化遗产公约》的实施守则****章）

a制止破坏（包括对周边环境如大气、交通、腐蚀、火烧、盗窃等因素的管理，从而起到保护古建免于继续受害的做法；然后对古建进行日常维护、经常检查、打扫清洁）

b保持原状（只有当为了防止进一步破坏才不得不修缮时才进行修缮）

c加固（把粘合剂或直肠材料注入文物体内以保证它的耐久性与结构的完整性。其实佛山大多数的古建，都适合这个级别的维护，而加固不是一次性的，它的技术应该与时俱进地升级）

d修复（目的是再现文物原来大概念或易明性。一定要尊重原有的材料、考古证据、原有的设计和可靠的文献，把失去的、败坏的部位复原，****与整体和谐但合符可识别原则。古建上一切以往的添加物，凡可以认为是“历史见证”的，而不仅仅是一次过去的修复的，都****保存。当一座文物有不同时代的工程层层叠压时，只有在特殊例外的情况下才允许把下面的一层清理出来，而且那一层具有很大的历史和考古价值，并且它的保存情况尚好。可见要满足这些条件的古建是很少的。使用古建落下的原材料进行修复，****符合可逆原则。并谨防降低文物信息的价值）

e复制（无可奈何的做法，不可以吧复制品当做历史的和艺术的文物，要严格限制复制文物。有些文物正受到环境连续的威胁，就可以把它搬到一个更合适的环境中去，原地用复制品保持建筑现场的统一性。《大卫像》就是一个很好嘅例子）

f重建（只在特殊情况下才允许。有造假古董的危险）

第五，任重道远。每个人每代人都有责任保护这些建筑，直到薪火相传。遇到问题宁愿停止亦不能草率行事，妨碍后人完整了解文物建筑本真面貌。尤其是在操作遇到难度的时候，**爱说就是国情不同，要变通！然后搞符合自己利益的东西，或者是采用**顺手的做法，取易避难边个唔识？这在普世价值中是**不允许的，麻烦就别搞，遵守第九条不动原则好了。

第六，可别原则。凡是替换或者补充上去的局部一定不能与原材质、工艺、形式相同，不允许以假乱真和天衣无缝。这才不会威胁到原本的历史信息。

第七，可逆原则。能加固旧加固，加固的部分都应该易于拆除，并不会因为拆除它们而对古建有所影响。它是为后人利用更新的技术和材料来做更合理的工作留下一个可能性。

第八，可读原则。就是在修缮的工作中，日后的使用中，采取方法使文物建筑在存在过程中陆续获得的各种历史事件信息和它本身的历史信息可以清晰地显示出来。这是为了发挥古建印证历史的作用。

第九，不动原则。文物在存在过程中的缺失、改动、崩坏等部位，只要不严重损害它的真实性，而且这些缺失、改动、崩坏本身又含有一定的历史意义，就不允许复建或拆除。这是美学至上者尤其要注意的地方，不要以为风格统一、形式完整实**好的。

第十，交代明示。修缮的思路、决策、设计、一切技术措施和使用的材料、参加的人，负责的人，都要留下详尽的记录，并正式出版。后人旧根据这档案来追踪这座文物建筑的动态。从而对待，保护或者进一步修缮。

这10条原则有时多几条，有时少几条，称为“文物建筑保护工作者的道德守则”。可惜，这些原则，其他地方不知，至少在佛山都违反了。有些人或许要问，每个建筑材质都不一样，有的是****性的，例如石头、钢铁；有些是半****的，例如木；那么请参见第五原则。这都不是违反原则的理由，要知道普世价值是不容违反的，基本的准则一旦动摇了，那么一切都没意义了。各人都自说自话，在逻辑与诡辩之中，古建已经不存了，有些人又会认为，这10条原则要一一遵守了，这个地区没法旺了。对，欧洲人认为文物就是文物，旺乜嘢呢？文物建筑****概念是文物，****概念才是建筑。崇洋就应该崇到这些点子上。

商业的利用，其规范如何？1976年内罗毕建议里面规定，****积极地保护历史的或传统的建筑群不受破坏。尤其要防止不适当的使用，没有必要的增减，没有分寸、没有鉴赏力的改动所造成的破坏；它们会损坏古建的真实性。现在的城市化导致建筑物的尺度和密度大大扩大和增加，在这种条件下，就有了直接、间接的破坏危机。要禁止附近设置有害的工业、交通和各种污染，要采取进一步的预防措施防止过量的旅游所引起的破坏。重新使用时，为保护建筑物，**好保持它原本的用途，这样它就可以改动得**少。采用新用途也是可以，但不得在建筑群中立电线杆、拉天线、电话线、张贴大型海报，室内的话亦不能损害古建的内胆（例如使用钉子，穿插钢筋）。****努力防止一切不利于古建的粗野行为。

由于汽车增多，阔张道路有时亦成了拆除古建的理由。但《华盛顿宪章》第12点里面有写：在历史性城市或地区内部要严格控制汽车交通：停车场需妥善管理，不要败坏历史性城市和它们环境的面貌。还有第13点，国土整治规划中的干线道路网不要穿过历史性城市，只要使交通易于接近这些城市并使进入这些城市较为方便就可以了。这就是在意大利某些地区的深处还存在马车的原因，因为那些街道还是几个世纪前的狭窄街道。

不要以为商用就是活化的**佳方式，这是商人与ZF的陷阱。其实商用是**为危险的，因为商业尤其是饮食业，会对古建的温度、湿度、光度造成极端的效应，对其本身是一种伤害，而且人流的增加，会令建筑内部空气变得浑浊，更是一种灾难。此情况类似于在日本的山猫生存区域附近兴建旅游业。日本山猫数量得百几只，几乎**灭。旅游业的引入令公路随之扩张，道路铺设平坦起来。山猫为了避免灭**，演化出夜间捉鱼的本领和捉青蛙的本领。而青蛙在公路边活动，山猫就会利用一切的光源（包括车灯）寻找青蛙或者过马路觅食。于是被车撞死了5只，对于100只山猫的比例，这个是一个恐怖的数字。

****像日本山猫这种频临灭**动物所覆盖的区域，总数大约占****面积的2%；有些甚至是活化石级别的。在佛山这些路段的建筑，唔通比日本山猫好得多咩？山猫为了自身生存还可以演化出新的求生本领，而文物建筑则否，它靠我们去维持、延续生命。鉴定文物与保护文物，是一门跨学科的大型工程，****由各种科学家互相尊重别人的贡献，在一起形成一个有效率的集体，保护古建的问题**不简单，即使在发展了空间旅行和原子能的时代，解决地方环境问题和制止败坏仍然是个巨大的挑战。只有在了解了败坏与破坏的机制后，我们才能扩大保护技艺，为子孙后代延长文物的寿命，但我们****承认，败坏是自然规律，我们希望把这个过程尽量拖慢。

籍着此文，望已阅者广泛传播，让普世价值伸延到之前未被波及的地方，站在更高的级别去审视监督这个问题，维护**种的建筑。功德无量。（不久之后，有时间我将会陆续发放威尼斯宪章等多份宪章的译文）